割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割(gē)什么(me鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢(ne鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割(gē)礼。

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