割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ风味发酵乳是不是酸奶)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今(jīn风味发酵乳是不是酸奶)还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)风味发酵乳是不是酸奶定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他(tā)生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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