不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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