人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么衡字(zì)平子，南(nán)阳西(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南(nán)车(chē)、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的(de)劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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