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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文(wén)体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、苏修是什么意思，苏修是什么意思“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的苏修是什么意思，苏修是什么意思影响，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(m苏修是什么意思，苏修是什么意思a)，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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