不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无(wú)少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不(bù)0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号传也(yě)久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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