赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神秘(mì)化的职业，师(shī)徒二人通过一系列手段将客(kè)死他乡的死者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是(shì)一定存在的吗？古代湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了(le)。由(yóu)于(yú)受叶(yè)落(luò)归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸(shī)体运回家(jiā)乡，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补区(qū)山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路。很少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大(dà)钱请人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路途也(yě)非(fēi)常(cháng)艰险。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明了(le)”赶(gǎn)尸的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往(wǎng)前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着(zhe)手里的摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的(de)黑色(sè)布衣，各(gè)个面色煞白(bái)，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度看待，尸体(tǐ)不(bù)可能自己前行，但这(zhè)些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很(hěn)大可能(néng)是赶尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代(d主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ài)人(rén)相信(xìn)他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活(huó)都接，有“三赶三不赶”的(de)原(yuán)则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的(de)，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些尸体完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而那些死的(de)比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让人们(men)信(xìn)服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤(huàn)回(huí)，其(qí)实是(shì)怕自(zì)己被传染疾病；而投河自尽的(de)是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂(hún)魄(pò)，那旧魂魄就(jiù)无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回(huí)；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回归故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外(wài)一种(zhǒng)利(lì)用了尸体特有的运(yùn)动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师傅(fù)在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸(shī)体，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜(yè)间(jiān)处理尸体，而且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂(làn)。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己(jǐ)的(de)用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸(shī)队(duì)都(dōu)是双(shuāng)手向前(qián)平伸的。

为(wèi)了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人见(jiàn)了都(dōu)会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门(mén)槛，更可以向死者家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人死后(hòu)会(huì)立(lì)即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊(bó)伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架(jià)子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸(shī)就会缓缓(huǎn)前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行(xíng)时就(jiù)出现一跳(tiào)一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大(dà)力气(qì)才能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的(de)地势有关，从四川和贵(guì)州(zhōu)地区往湘西(xī)运送(sòng)，整体地势是(shì)从高(gāo)至(zhì)低的，大多是(shì)下坡路，利用(yòng)地势差以及尸(shī)体运动(dòng)的原理，可以省(shěn主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补g)很(hěn)多力(lì)气(qì)。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也(yě)争论不一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经不存在了(le)，最后(hòu)的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无(wú)法(fǎ)破解其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧(jù)里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是一定存在的(de)，可(kě)能古人将它神秘(mì)化了。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补