君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思(s区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点ī)区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作(zuò)上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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