盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外(wài)，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说(shuō)的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的(de)宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和接(ji软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ē)受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男(nán)性(xìng)都是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多(duō)数(shù)父母也(yě)不希望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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