在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的(de)融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关(guān)系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不(bù)是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了hòu)也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(bù)屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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