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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛(má一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克o)盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利(lì)，但也(yě)为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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