转世灵童这个词(cí)语不知道大(dà天之蓝52度多少钱一瓶)家有(yǒu)没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂(jì)后门(mén)徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴天之蓝52度多少钱一瓶圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世(shì)办法，由(yóu)高(gāo)僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统(tǒng)，不过经过(guò)历(lì)史的演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运(yùn)气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化(huà)而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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