輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章很多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根本问题。<防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正/p>

　　由于他(tā)十分重视这个问题(tí)，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示(shì)慎重。

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