不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受(shò八哥鸟寿命是多少年u)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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