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可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

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　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。