君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋(fù)。

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