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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎ乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思n)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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