登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是(shì)听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物斯成为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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