人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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