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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意思(sī)
“致知在格(gé)物,物格而(ér)后知至”翻(fān)译(yì):认识最真的(de)本心。
通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。
原句出自于(yú)《大学(xué)》。
原文:古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐其(qí)家;
欲(yù)齐其家者(zhě),先修其(qí)身;
欲修其身(shēn)者,先正其心;
欲正其(qí)心(xīn)者,先(xiān)诚(chéng)其意;
欲诚(chéng)其意(yì)者(zhě),先(xiān)致其知,致知在格(gé)物(wù)。
物格而后知至(zhì),知至而后意(yì)诚,意诚而后心正,心正而后(hòu)身修,身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐,家齐而后国治(zhì),国治而后天下平。
白话译(yì)文:古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人,先要治理(lǐ)好自己的(de)国家;
要(yào)想治理好自己的国家(jiā),先(xiān)要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族;
要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族(zú),先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性。
要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性,先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng);
要端正自(zì)己的思(sī)想,先要使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng);
要想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己获得知识,获得知(zhī)识的途径在(zài)于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。
通过对万(wàn)事(shì)万物(wù)的认(rèn)识研究,才能获得(dé)知(zhī)识(shí)。
获得(dé)知(zhī)识后,意念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心(xīn)思端正后(hòu),才能修养品性(xìng);
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族(zú);
家庭家族管理好了,才能治理好(hǎo)国(guó)家;
治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能(néng)太平(píng)。
《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书,是儒(rú)学的入门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为“四(sì)书”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原(yuán)话,由孔子的(de)学生(shēng)曾子(zi)记录;
“传(chuán)”十(shí)章(zhāng),是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生记(jì)录(lù)。
文章所(suǒ)展示(shì)的,是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工夫,也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示(shì)的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。
纵览四(sì)书五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学说美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思实际上都是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。
循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂(táng)入(rù)室,领略(lüè)儒(rú)学(xué)经(jīng)典(diǎn)的奥义(yì)。
致知在格(gé)物,物格而(ér)后知至,是(shì)什么(me)意思
认识最真(zhēn)的本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。
出(chū)自(zì):《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文:
古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者(zhě),先治其国(guó);欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修其身;欲辩(biàn)明(míng)修其身者(zhě),先正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲(yù)指敬诚其意(yì)者,先致其(qí)知;致知在格物。
物格而(ér)后知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后(hòu)心正;心正而后身(shēn)修(xiū);身修而(ér)后家齐;家齐而后国治(zhì);国治而后天下平。
翻译:古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品(pǐn)德的人,先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家;要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā),先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和(hé)家族;要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族,先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的(de)品(pǐn)性;要想修(xiū)养(yǎng美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思)自身(shēn)的品性,先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)心思(sī);要想端正(zhèng)自己的心思(sī),先要使自己的意念真诚(chéng);要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚,先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想;认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲,而(ér)彰显明德(dé),认(rèn)识本心,表里如一。
意念(niàn)才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才能端正;心(xīn)思端(duān)正后才(cái)能修养品性;品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族;管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家;治理好国家后天下才能太(tài)平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的(de)遗书,是儒学的(de)入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排(pái)后(hòu),分(fēn)为“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记(jì)录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文(wén)章所展示的,是儒学(xué)三(sān)纲八目(mù)的追(zhuī)求。
它(tā)既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工(gōng)夫,也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的(de)人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒美人刑是什么,古代刑法美人计是什么意思家的全(quán)部(bù)学(xué)说实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了