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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形(x果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的íng)式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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