提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了。

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3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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