星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微博(bó)官方账号(hào)@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们(men)的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何(hé)形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历(lì)高温后(hòu)的(de)产物。但(dàn)从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令人信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高(gāo)僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多(duō)……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官(guān)网

但(dàn)跳出科(kē)普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在(zài)人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位(wèi)。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作(zuò)。1964年(nián)建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超(chāo)过三(sān)千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛(fú)教带入(rù)生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的(de)人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全球信(xìn)众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人(rén)带来光(guāng)明(míng)的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘束(shù)的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一(yī)生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星云(yún)大(dà)师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的(de)拥(yōng)有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是(shì)能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个(gè)人的事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你的(de)；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一个(gè)国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然(rán)能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要(yào)保(bǎo)持(chí)平静的(de)心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石>世间(jiān)应该没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
10. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
11. 每(měi)日做(zuò)好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
12. 凡是世间(jiān)上的事情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果。
13. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
14. 空并不是无，而(ér)是(shì)要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大自(zì)在(zài)的世界。
15. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都(dōu)是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
16. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
17. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以(yǐ)为鉴。
18. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
19. 人性中有一种“希(xī)望什么都(dōu)要(yào)知道”的(de)好(hǎo)奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都(dōu)是十(shí)方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为(wèi)自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一(yī)切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议(yì)你们(men)的(de)功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和(hé)平、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过(guò)大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书(shū)立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的(de)法水流长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对(duì)于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒(tú)众不要(yào)为(wèi)世间这种衣食(shí)住(zhù)行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才(cái)是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院(yuàn)道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的(de)导师(shī)，为我的(de)道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们的(de)榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的(de)道(dào)场，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人(rén)所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的(de)一切，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才(cái)有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是(shì)未(wèi)来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人(rén)间的修(xiū)行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人(rén)的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的(de)领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山(shān)上的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人(rén)要(yào)时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子(zi)留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛教的(de)事(shì)业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参(cān)与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果(guǒ)卖学(xué)校，对那(nà)些(xiē)募款办学(xué)的(de)人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单(dān)独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命(mìng)之流(liú)里，如同大(dà)江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期(qī)生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能(néng)独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是(shì)佛(fú)法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的(de)太多了(le)。

虽(suī)然(rán)出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大(dà)学，这是(shì)我们(men)的(de)根本；

山(shān)上(shàng)的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未(wèi)来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能(néng)长久与天(tiān)地同在(zài)，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道上继(jì)续精(jīng)进，大(dà)家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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