輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的(de)然是(shì)輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然(rán)也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论(lùn)”是simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服(shì)荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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