杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌(tā)、地会(huì)陷(xiàn)，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这(zhè)个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么(me)还(hái)担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)东(dōng)西(xī)，即(jí)使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来(l全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制ái)，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人也(yě)放了心(xīn)，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦(huì)“三(sān)年(nián)不(bù)鸣(míng)、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不(bù)去(qù)巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先暗中化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事(shì)后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明白我的(de)话如果要用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭(cán)愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来无(wú)事，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的担(dān)心而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)也是空气中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个(gè)地方(fāng)是(shì)没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行，为什(shén)么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时期(qī)道家经典著(zhù)作(zuò)《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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