提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗p>

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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