夏虫不可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道是“夏(xià)虫不可语冰，井蛙不(bù)可语海，凡(fán)夫不(bù)可语道”意思是不要跟夏天的虫子(zi)谈(tán)冰，它不懂(dǒng)；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；不要(yào)跟凡夫谈(tán)高深(shēn)的道的学问(wèn)，他不(bù)懂的。

　　关于夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道以(yǐ)及夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙(wā)不(bù)可(kě)语海,凡夫不(bù)可语道(dào)是什么意思？，夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道原句，夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道，夏(xià)虫不可以语(yǔ)冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可(kě)语(yǔ)道的含(hán)义等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么(me)意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡(fán)夫不可悟道

　　不(bù)要跟(gēn)井底之(zhī)蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学(xué)问，他(tā)不懂。

　　和层(céng)次(cì)不同(tóng)、位置不(bù)同(tóng)的人相处，最(zuì)好的方(fāng)式莫过(guò)于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖(yá)之(zhī)间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然自喜，以天下之美为(wèi)尽在己。函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀

　　顺流而东行，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不见水端(duān)。

　　于(yú)是(shì)焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始(shǐ)吾(wú)弗信，今吾睹子(zi)之难(nán)穷(qióng)也，吾非至于(yú)子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(jiā)。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海(hǎi)者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可(kě)以语于(yú)道者(zhě)，束于教也(yě)。

　　今尔出(chū)于(yú)崖涘，观于(yú)大(dà)海，乃知尔丑，尔(ěr)将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之水，莫大(dà)于海。

　　万(wàn)川归(guī)之(zhī)，不知何时(shí)止而不(bù)盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何(hé)时已而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而吾(wú)未尝以此自多者，自以比形于天地(dì)，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石(shí)小木之在(zài)大山。

　　方存乎(hū)见少，又(yòu)奚以自多！计(jì)四海之在天地之(zhī)间也，不似(shì)礨空(kōng)之在大泽乎(hū)？计中国之在(zài)海内不似稊米之在大仓(cāng)乎？号(hào)物之(zhī)数谓之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州(zhōu)，谷(gǔ)食(shí)之所生，舟车之(zhī)所通，人处(chù)一(yī)焉。

　　此其比万物(wù)也(yě)，不似豪(háo)末之在于马体乎(hū)？五(wǔ)帝之所连，三王之所争(zhēng)，仁(rén)人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语(yǔ)之以为博。

　　此其自多(duō)也，不似尔向之(zhī)自多(duō)于水乎(hū)？”

　　译文(wén)：

　　秋天的水按(àn)时(shí)到了，各条(tiáo)河都注入黄河，黄(huáng)河的水径直(zhí)涌(yǒng)流(liú)而浩大，从河的(de)两(liǎng)岸到河中的小洲之间(jiān)，连牛马(mǎ)这(zhè)样的大动物都分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况下，河(hé)伯非常(cháng)高兴，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的美好之处(chù)都在自己(jǐ)一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行，到了(le)北海(hǎi)，向东面看，看不(bù)见水(shuǐ)边(biān)。

　　于是河伯就转过他(tā)的脸，抬(tái)头看(kàn)着海，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得(dé)了一些道理(lǐ)，就认(rèn)为(wèi)谁也比不上自己’，这样的人(rén)，说的就是我。

　　我曾经(jīng)听说有认为孔子的知识(shí)少(shǎo)、伯夷的仁(rén)义轻的(de)人，一开头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的(de)涵量是(shì)如此难于(yú)穷尽(jǐn)，我不是到你的门下请教(jiào)，就非常危险了(le)。

　　我就会(huì)长时间地被真正的大名家(jiā)耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不(bù)能(néng)和它谈论大海，因为它受所(suǒ)住地方的(de)限制；

　　夏天的虫子不能和它(tā)谈论冰，因为它受(shòu)时节的(de)限制(zhì)；

　　不能和见识浅陋的人(rén)谈(tán)论大道(dào)理，因为他被自己所受的教(jiào)育给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海(hǎi)边往外看，观览大海，就知道了(le)你自己的浅薄，这(zhè)样我就可(kě)以(yǐ)和你谈论(lùn)大(dà)道理了。

　　天下(xià)的水，没有大过海的，所有(yǒu)的河流都归向这里，不知(zhī)道什么时候才会停(tíng)息(xī)，海水却不见(jiàn)增多(duō)满(mǎn)溢(yì)；

　　尾(wěi)闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知(zhī)道什(shén)么时(shí)候(hòu)才停止，海水(shuǐ)却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干旱(hàn)，大海(hǎi)都不受什(shén)么影响。

　　它(tā)的(de)蓄水量超过江河，简直不是用一(yī)般数字(zì)所(suǒ)能计(jì)算的(de)。

　　但我(wǒ)却从来没有(yǒu)因为这个自满，因为我自知是(shì)自(zì)然的产物，由天地赋予(yǔ)我形貌，并(bìng)且禀受到阴(yīn)阳之(zhī)气，我在(zài)天(tiān)地之间，就跟小(xiǎo)石块(kuài)、小树木在(zài)大山里一(yī)样。

　　我正(zhèng)以(yǐ)为自己(jǐ)所见(jiàn)太少，又哪里敢(gǎn)自(zì)以为多而骄傲呢？算起来四海(hǎi)存在(zài)于天地之间，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷野之中吗？算起来中国存在于海内，不就像一颗小米(mǐ)粒存在(zài)于大(dà)谷仓中吗？世(shì)人每用“万物(wù)”的说法(fǎ)来(lái)称(chēng)事物数(shù)量之(zhī)多(duō)；

　　而人类不过只(zhǐ)是万物(wù)中(zhōng)的一种罢了。

　　九(jiǔ)州(zhōu)之内(nèi)，人(rén)们都是(shì)靠着谷食生(shēng)存、乘舟(zhōu)车来往(wǎng)，熙熙攘攘，作(zuò)为每一(yī)个人来说(shuō)，只(zhǐ)是所有的人之中的一分子(zi)而已(yǐ)。

　　个人与万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅让的，三(sān)王所争夺的，仁人所忧(yōu)虑的，仕士所操劳的(de)，也不过(guò)是像一根毫毛(máo)罢(bà)了！伯夷以让(ràng)天下求取名声，孔子以能谈(tán)天下事被(bèi)人视(shì)为(wèi)博学(xué)。

　　他们(men)因此感到自(zì)满(mǎn)，不就跟你原来看到河水上涨(zhǎng)而自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟(xū)，狭(xiá)小的(de)居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋(lòu)之人(rén)。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人(rén)与人之(zhī)间在认(rèn)知层面存在(zài)差异(yì)是(shì)正常(cháng)的(de)一件事情，因为每个人生(shēng)长(zhǎng)环(huán)境，每天待(dài)人(rén)接物之所见所闻可以(yǐ)是天(tiān)壤之别，受到时间和空间的限制(zhì)，人(rén)的观念不同很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人(rén)之人生自然而然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我(wǒ)们无法强求每个人的人生(shēng)轨迹一致，我们(men)亦无法强求观(guān)念一致。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道是什么意思？

　　井蛙不可(kě)语海，夏虫不(bù)可语冰的(de)意思是：我们不能和一生生(shēng)活在井底的青蛙来(lái)谈论(lùn)大海(hǎi)的惊(jīng)涛骇浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们也不能和在(zài)夏天(tiān)生(shēng)又在夏天死的虫(chóng)子(zi)描述冬(dōng)天的(de)冰(bīng)雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样(yàng)。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其实揭示了一个道理(lǐ)：即因(yīn)为时间和空间等方面的原(yuán)因，人在认知上存在(zài)差距属于正常。

　　井蛙不可语海,夏虫不可语冰(bīng)的(de)意(yì)思“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)》，要说“井蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这(zhè)句话的理解难点，就在于可能(néng)觉得这(zhè)句(jù)话的情感(gǎn)颇具贬义。

　　因为这(zhè)句话的(de)直接翻译就是，我们不能和一生生(shēng)活(huó)在井(jǐng)底的(de)青蛙来(lái)谈(tán)论大海(hǎi)的惊涛骇浪(làng)，因为青(qīng)蛙理解不了;我们(men)也不能和“在夏天生(shēng)又在夏(xià)天死”的虫子(zi)描述(shù)冬(dōng)天(tiān)的冰雪，因为(wèi)时间限(xiàn)制，夏虫体会不到冰的模样(yàng)。

　　基(jī)于这句话的字面意思(sī)，我(wǒ)们(men)可(kě)能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤(gū)陋寡(guǎ)闻，而井底之(zhī)蛙一词确实在后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从(cóng)《庄(zhuāng)子》这本(běn)书(shū)中，我们能(néng)看(kàn)出庄子的蠢(chǔn)穗源态度。

　　庄子反对区分，那么庄(zhuāng)子更加反(fǎn)对去进行优胜略汰的区分，不分优(yōu)劣，又何来讽刺一(yī)说?庄子在这里只不过揭(jiē)示(shì)了一个(gè)道理罢了：即因为时间和空间等方(fāng)面的原(yuán)因，人在认知上(shàng)存在差距(jù)属于正常。

　　我(wǒ)们(men)通(tōng)读《庄(zhuāng)子》一书，然后综合(hé)对应道家(jiā)思想(xiǎng)的特色(sè)，会发现道家思想最突(tū)出(chū)的特色之一就是反对强求(qiú)。

　　从反(fǎn)对(duì)强求这一点出发，我们就能体会“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng)”这(zhè)句(jù)话的深刻含义了(le)。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井底(dǐ)蛙和“不知(zhī)冰”的夏虫告诉我们，人与人之间(jiān)在认(rèn)知(zhī)层面存在(zài)差异(yì)是(shì)正常的一(yī)件(jiàn)事情，因为每个人生族轮长环境，每天待(dài)人接物之所见所闻可以是天壤之别，受(shòu)到时(shí)间和(hé)空间(jiān)的限制，人(rén)的(de)观念(niàn)不同很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不(bù)同”是(shì)每(měi)个人之(zhī)人生自(zì)然而然的演变结果。

　　就(jiù)像(xiàng)带态我们无法强求(qiú)每(měi)个人(rén)的人(rén)生轨迹一致(zhì)，我们亦无法强(qiáng)求(qiú)观念一致。

　　强求观(guān)念(niàn)一致(zhì)必然违背“自然”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们(men)可以简单概述，庄(zhuāng)子之“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话是在告诉我们，每(měi)个(gè)人因为(wèi)自己生命(mìng)里(lǐ)独特的时(shí)间(jiān)和空间函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(jiān)，每个(gè)人(rén)的(de)思(sī)想都(dōu)各(gè)具特(tè)色，这种特(tè)色(sè)也意味着差距(jù)。

　　人和人的思(sī)想层面和人生境(jìng)界(jiè)因为各自生活经验上时间和空间的(de)差距，继(jì)而出现不一致，这种不一致(zhì)是生命发(fā)展(zhǎn)的(de)必然结果。

　　因(yīn)此，当(dāng)一个人处(chù)在不如(rú)意的(de)境遇(yù)之中时，就不(bù)要(yào)过度要求自己和别人(rén)享受(shòu)同样(yàng)的待遇。

　　而(ér)同时，当我们身(shēn)处(chù)优越(yuè)的处(chù)境(jìng)时，也不要以肤浅(qiǎn)的(de)眼(yǎn)光(guāng)，用相(xiāng)同的标准去(qù)要求他人以及这个世界。

　　与人交流要看(kàn)对象，更要注意方式方(fāng)法，从对方的生活经验和知识背景出(chū)发，以对方能理解的观念来(lái)谈论，否(fǒu)则，肯定是(shì)一(yī)方认为自(zì)己是对(duì)牛弹琴，另(lìng)一方则(zé)认(rèn)为对方"不说(shuō)人(rén)话"。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀