劝(quàn)百(一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直(zhí)的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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