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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎ酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围o)力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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