恻(cè)隐之心仁之(zhī)端(duān)也的(de)意(yì)思(sī)10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端的。

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恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的(de)意思是同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的(de)内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能(néng)者(zhě)，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣(yǐ)。

一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币　　若(ruò)火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国(guó)思(sī)想、政治策略（仁政、王霸(bà)之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本、格君(jūn)心之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻）和(hé)政治(zhì)行动(dòng)，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为性(xìng)善论，主一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”。

恻(cè)隐之心,仁之端也这句(jù)的意(yì)思(sī)

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意(yì)思是(shì)：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”出自《孟子(zi)》，在(zài)孟子的(de)哲学里，人性本善且拥有四种天(tiān)生就(jiù)有的本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　这“四(sì)心(xīn)”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴(chóu)的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子(zi) 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心(xīn)。

　　先王有不忍人之心，斯有不(bù)忍(rěn)人之政(zhèng)矣。

　　以不忍人(rén)之(zhī)心，行不忍人之政(zhèng)，治天(tiān)下可运之掌(zhǎng)上。

　　所(suǒ)以(yǐ)谓(wèi)人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心者，今人乍见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕(tì)恻(cè)隐之心;非所以内交于(yú)孺子(zi)之(zhī)父母(mǔ)也，非所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也，非恶其(qí)声而(ér)然也(yě)。

　　 由是观之，无(wú)恻隐之心，非人(rén)也(yě);无羞恶之心(xīn)，非人也;无(wú)辞让之心，非人(rén)也;无是非(fēi)之心，非(fēi)人也(yě)。

　　恻隐之心，仁之(zhī)端也;羞恶之心，义之端也;辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也;是非之心，智(zhì)陵旁并之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)尺迹其有四体也。

　　 有是四端而自(zì)谓不能者(zhě)，自贼者也;谓其(qí)君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充之矣，若(ruò)火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海(hǎi);苟(gǒu)不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　”

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