什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体，也是元电荷e等于多少？政治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性(元电荷e等于多少？xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性元电荷e等于多少？差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意(yì)指人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人(rén)的(de)人文主义道路(lù)。

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