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独(dú)肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chu带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗án)说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定(dìng)年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三(sān)岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能(néng)模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木(mù)星(xīng)年(nián)有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人(rén)们(men)为了(le)经济(jì)目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名号标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧(yáo)汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好(hǎo)举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人(rén)或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前(qián)的事(shì)物(wù)，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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