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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社(sjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jhè)会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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