生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思(sī)为生在我前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监(jiān)上任(rèn)后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介(jiè)宾(bīn)结(jié)构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置(zhì)，那(nà)就是(shì)介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介(jiè)词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词引入的(de)对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置(zhì)的(de)情况，例(lì)如问(wèn)题(tí)中的例子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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