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方生(shēng)方死方死方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不可方不(bù)可方可是(shì)什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历zhuāng)子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起来(lái)也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时(shí)的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定(dìng)的、必然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死(sǐ)亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的(de)、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两种不同的存在形(xíng)态。

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