作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

　　关于作家许(xǔ)地银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料以及(jí)作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介20字(zì)，许(xǔ)地山简介资料(liào)，许地山(shān)简(jiǎn)介10字，许地(dì)山简介及代表(biǎo)作品等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收获(huò)花(huā)生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于(yú)作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介20字，许地(dì)山简介资料，许地山简(jiǎn)介(jiè)10字(zì)，许地山(shān)简介及(jí)代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(w银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路(lù)向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗