在关于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑(yí)但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它(tā)们(men)有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫(jià硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗o)做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问(wèn)题(tí)当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问(wèn)题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了(le)“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道，硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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