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一山放过(guò)一山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难(nán)，赚(zhuàn)得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政入万山(shān)围子(zi)里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰难(nán)下山贵州海拔高度是多少容易，骗得人们下(xià)山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来(lái)才发(fā)现(xiàn)走来走去还(hái)在万(wàn)山(shān)环绕的(de)圈子里，真是过了一山(shān)又一山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从(cóng)日(rì)常生活里(lǐ)人们(men)习见的现(xiàn)象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动(dòng)而(ér)又富于理趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与启示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难(nán)的(de)种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的艰(jiān)难正成鲜(xiān)明对比，因(yīn)此(cǐ)说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给(gěi)读者留下悬念，使(shǐ)下两(liǎng)句的(de)出现更引人注目。

　　三(sān)四两(liǎng)句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释(shì)。

　　本来(lái)，上(shàng)山(shān)过程中要(yào)攀登(dēng)多少道(dào)山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形(xíng)容却把山变成(chéng)了有生命(mìng)有灵性的东西(xī)。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了(le)层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种(zhǒng)种心(xīn)情(qíng)——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动(dòng)形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通(tōng)过(guò)写山区(qū)行路的感受(shòu)，说明一个(gè)具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么(me)事，都(dōu)要(yào)对前进(jìn)道路上的困难作(zuò)好(hǎo)充分的估计，不(bù)要被一(yī)时(shí)的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直(zhí)龙图阁(gé)出为江东转运(yùn)副使，权领淮(huái)西、江东军马钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康（今(jīn)江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组(zǔ)诗(shī)第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时年六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于(yú)是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子侍读(dú)等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋(sòng)四大(dà)家(jiā)。

　　初学江西派，后学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)弯(wān)启或(huò)欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀(pān)过一座山，另一座山(shān)立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　贵州海拔高度是多少　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西(xī)弋(yì)阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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