独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动(dòng)的(de)动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为二(èr)十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代(dài)表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于(yú)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生(shēng)物或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似(shì)的(de)十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？kě)是(shì)其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(x上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？í)性。不会轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境(jìng)的(de)影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易(yì)从(cóng)当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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