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  原文

  前不见古(gǔ)人,后不见来(lái)者(zhě)。

  念天地之(zhī)悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二州之一,现今北京市(shì)。

  幽州台:即(jí)黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前:过去(qù)。

  古人:古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕(tì):古(gǔ)时(shí)指眼泪。

写作背景

  这首(shǒu)诗she always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态写于武则天万岁通(tōng)天元年(696年)。

  陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

  他直言敢谏,对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng),常常(cháng)提出批评意见,不为武(wǔ)则天采纳,并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

  他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现,反而受到打击,这使他心(xīn)情非常苦闷。

  万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián),契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

  武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随(suí)军出征。

  武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ),少(shǎo)谋略。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急(jí),陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌,武(wǔ)不允(yǔn)。

  随后(hòu),陈子昂又向武进言,不听,反把他降为(wèi)军曹。

  诗人接连受到(dào)挫折,眼看报国宏愿成(chéng)为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟(yín),写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

作者(zhě)简介(jiè)

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州射洪(今属(shǔ)四川)人。

  唐代文(wén)学家、诗人,初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一(yī)。

  因曾任右拾遗,后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

  与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

  陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施,慷慨任(rèn)侠,文明元年(nián)(684年)举进士(shì),以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视,授(shòu)麟台正字(zì)。

  后升右拾(shí)遗(yí),直(zhí)言敢谏(jiàn),曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

  曾两度从军边(biān)塞(sāi),对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

  圣历元(yuán)年(698年),因父老(lǎo)解官(guān)回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng),加以迫害(hài),最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

  陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首,其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘,寓意深远,苍劲有力(lì)。

  其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

  1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什么

  念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

  登幽州台歌

  唐(táng)代:陈子(zi)昂

  前不见古人,后不见(jiàn)来者。

  念天地之悠悠,独怆然而(ér)涕下!

  译(yì)文

  往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君,向后不见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

  想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限,自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现今北(běi)京市。

  幽州台:即黄金(jīn)台,又称蓟北楼,故(gù)址在今(jīn)北(běshe always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态i)京市大(dà)兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

  涕:古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

  赏析

   诗人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng),他言(yán)敢谏,但没有被武则天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌(gē)写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望,悲从中来,并以“山(shān)河(hé)旧,人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

  语(yǔ)言奔放,富有感染(rǎn)力。

    “前不见古人,后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

  ”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

  诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来(lái),放眼于历史的长河,不能不感到人生(shēng)的短促。

  天地悠(yōu)悠(yōu),人生匆匆,短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙(xì),转瞬之间就消失了。

  这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想,也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

  自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐,反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神,使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

  正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度,所以他(tā)才“怆然涕下”。

  也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层,蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气,所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

  诗人俯仰古今,深(shēn)感人生短暂,宇宙无限,不觉中流下(xià)热泪。

  这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

  细细读来,悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生,而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法,抑(yì)扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié),更增添了艺术感染(rǎn)力。

  。

    这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字(zì)描写(xiě),而只(zhǐ)是登台的感慨,却成为(wèi)千古名篇。

  诗(shī)篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作,对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

  在艺术上,其意境雄浑,视野(yě)开(kāi)阔,使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

  全诗语言(yán)奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄浑,浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

  诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托。

  第四句饱蘸感情,凌空一(yī)笔(bǐ),使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上,画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动,光彩照(zhào)人。

  从结构脉(mài)络上(shàng)说,前(qián)两句是俯仰古今,写(xiě)出时(shí)间的绵长;第三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望,写空间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限;第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

  这样前后(hòu)相互映照(zhào),格外(wài)动人。

    在用辞造语(yǔ)方面,此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

  《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀(āi)人生之长勤。

  往者余弗及兮(xī),来者(zhě)吾不闻(wén)。

  ”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出,然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

    陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的,但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的(de)范(fàn)围,带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

  表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù),和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

  这是一(yī)种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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