春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于(yú)春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是战国以及春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个国家的人等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有三国时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实(shí)意志，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内在的(de)精神运用(yòng)于外(wài)，如何(hé)以内在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得(dé)益与否，关系(xì)国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败(bài)得(dé)失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。