粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一(yī)句是即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人世间的(de)。

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粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物(wù)喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好单亲家庭是什么意思像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白(bái)：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本(běn)色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次(cì)捶打才能从深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平常(cháng)的(de)一件事(shì)。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕(pà)”三字(zì)又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人(rén)民(mín)单亲家庭是什么意思免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再(zài)次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的(de)性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在(zài)人，不(bù)言人(rén)而人(rén)在其中(zhōng)，似呼之(zhī)即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有力。

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