其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一(yī)种合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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