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槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十(shí)斋日(rì)是哪几天,十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

  关(guān)于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天,十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì),十(shí)斋日是哪几(jǐ)天的禁忌,六斋日是哪几(jǐ)天,免费查自己(jǐ)三世因果,地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题(tí),小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活小知(zhī)识:

十斋日是哪几(jǐ)天,十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历

  是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十(shí)五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒的(de)。

十(shí)斋日概述

  [出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

  按行人间。

  比校善恶。

  若(ruò)念定光佛名号。

  则灭(miè)一切罪。

  增一切福。

  (四天王者。

  东方持(chí)国天王(wáng)。

  南方增长天王。

  西方广目天(tiān)王(wáng)。

  北(běi)方多闻天王也。

  )初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

  按临(lín)人间。

  观察善恶。

  若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

  则灭一切(qiè)罪。

  增一切福。

  (梵语摩醯首罗。

  华言(yán)大(dà)自在(zài)。

  )十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

  按(àn)临人间。

  观(guān)察(chá)善恶。

  若(ruò)念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

  华言分别时节。

  贤者(zhě)。

  劫名。

  谓此劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

  )十(shí)五日此日四天王太子下降。

  按临人间。

  观察善(shàn)恶。

  若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

  则灭生死罪。

  得寂(jì)灭乐。

  (梵语(yǔ)阿弥陀。

  华(huá)言无量(liàng)寿(shòu)。

  )十(shí)八(bā)日此日四天王太(tài)子(zi)使者下降。

  观(guān)察人间(jiān)。

  比校善恶。

  若念地藏菩萨名号。

  则灭除罪业。

  增(zēng)延福寿。

  二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

  按察人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念(niàn)大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

  则增长福利。

  灭除罪。

  二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下降。

  按行八(bā)间。

  观察(chá)善恶。

  若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

  则灭烦恼罪。

  得智慧(huì)乐。

  (梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

  华(huá)言净满。

  )二十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

  亲临人(rén)间。

  比校善恶。

  若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

  则灭(miè)一切恶。

  生一切(qiè)善(shàn)。

  三十日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐>

  按行(xíng)人间。

  观察善恶(è)。

  若念释迦牟尼佛名号(hào)。

  则增长福利(lì)。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言(yán)道。

  )

  佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也(yě)应以(yǐ)写(槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩槟榔戒一年脸会恢复吗,槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

  过午不食,一般来说,只要是明相出(早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹(wén)算(suàn)起(qǐ))到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时间,所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常(cháng)作息,这段时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋,另外,有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一食,即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋,

  上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了,所(suǒ)以过(guò)午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

  因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭,中午一定要过(guò)堂。

     其次,也要避免(miǎn)十恶业。

  即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)(即:拨正因(yīn)果,不信罪福(fú))等。

  佛门当中讲的十(shí)斋日,出自地藏经(jīng)。

  亡人过世作七,也是出自地藏经。

  可知,地藏(cáng)经里所说的(de),对(duì)我们日常生活讲得很多,而且都非常重(zhòng)要,这是(shì)这个法门以及地(dì)藏菩萨利(lì)益(yì)众生具(jù)体的事实。

  外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多(duō),外国(guó)人吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健(jiàn)康。

  学佛人吃(chī)素(sù),身体(tǐ)必定(dìng)健康;

  如(rú)果身体不健康,是(shì)妄(wàng)念(niàn)太多。

  所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想(xiǎng),妄(wàng)念少,病(bìng)则容易好。

  心是主宰(zǎi),心(xīn)理(lǐ)健康则身(shēn)体(tǐ)的(de)健康很容易得(dé)到(dào)。

  只要一个月中(zhōng)有几天修清净心,对于(yú)养(yǎng)生、修行,有很大的(de)帮助。

  这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天?

  十斋日(rì)指十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的(de)好日子(zi),即(jí)农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

  六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日(小月二(èr)十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日)。

  僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处(chù),布(bù)萨说戒(jiè),在家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒,持斋布施(shī),则令诸天欢喜,小(xiǎo)鬼不(bù)得其便,利益(yì)行者(zhě)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  十斋日(rì)的典故:

  佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;

  在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;

  佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);

  而将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科(kē)-六斋(zhāi)日

  参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán):百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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