三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏的。

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　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的(de)经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒(dào)。

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