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1km等于多少米 1km是不是1公里非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

<1km等于多少米 1km是不是1公里p>　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之(1km等于多少米 1km是不是1公里zhī)一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练(liàn)实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰1km等于多少米 1km是不是1公里相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便(biàn)是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文学家。