不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原以及不拘于时句式类型，不拘(jū)于时,学于余(yú)句式(shì)，不拘于时句式还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

不拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是(shì)不受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于(yú)此(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(q如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉í)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤(yú)！

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