敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟秋以为期句式特点，秋以为期句式判断大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的(de)万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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