生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师(shī)说》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的(de)相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面(miàn)，是(shì)文言文(wén)常(cháng)见(jiàn)的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的(de)状语并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示(shì)谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程(chéng)度(dù天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)都要(yào)放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于(yú)市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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