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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来(lái)就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清(qīng)净，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教(jiào)义(yì)的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针(zhēn)对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心(xīn)灵(líng)就像(5k是多少钱，5k是多少钱人民币xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的(de)：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就象一(yī)座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子(zi)，而是比喻(5k是多少钱，5k是多少钱人民币yù)清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就5k是多少钱，5k是多少钱人民币是(shì)团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提本无树(shù)

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